زوجات الرسول جميعهن مؤمنات وزوجاته في الدينا وفي الاخره

الكافي للكليني، ج6، ص: 139
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0984.html
6 - وبهذا الاسناد، عن يعقوب بن سالم، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام في الرجل إذا خير امرأته فقال: إنما الخيرة لنا ليس لاحد وإنما خير رسول الله صلى الله عليه وآله لمكان عائشة فاخترن الله ورسوله ولم يكن لهن أن يخترن غير رسول الله صلى الله عليه وآله.

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، للمجلسي، ج‏21، ص: 233
http://gadir.free.fr/Ar/Ehlibeyt/kutub2/Mirat_ul_Ukul/021.htm
(الحديث السادس)
 (1): موثق.
قوله عليه السلام:" لمكان عائشة"
 (2) أي إنما لم يطلقهن ابتداء بل خيرهن، لأنه صلى الله عليه و آله كان يحب عائشة لحسنها و جمالها، و كان يعلم أنهن لا يخترن غيره صلى الله عليه و آله لحرمة الأزواج عليهن و لغيرها من الأسباب، أو أن السبب الأعظم في هذه القضية كان سوء معاشرة عائشة و قلة احترامها له صلى الله عليه و آله، و يحتمل أن يكون المراد
بقوله" و لم يكن لهن أن يخترن"
 (3) أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول صلى الله عليه و آله كما هو الظاهر من أكثر الأخبار، و إن كان خلاف المشهور.

بحار الأنوار، للمجلسي ج22 ص214 ، باب 2 جمل أحوال أزواجه صلى الله عليه وآله وفيه قصة زينب وزيد
www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/behar22/a22.html
بيان : لعل المعنى أنه صلى الله عليه وآله إنما لم يطلقن ابتداء ، بل خيرهن لانه صلى الله عليه وآله كان يحب عايشة لجمالها ، وكان يعلم أنهن لا يخترن غيره لحرمة الازواج عليهن أو لغيرها من الاسباب ، أو أن السبب الاعظم في تلك القضية كان سوء معاشرة عايشة وقلة احترامها له صلى الله عليه وآله ، ويحتمل أن يكون المراد بقوله : ولم يكن لهن أن يخترن أنه لو كن اخترن المفارقة لم يكن يقع الطلاق إلا بأن يطلقهن الرسول الله صلى الله عليه وآله كما يدل عليه كثير من الاخبار ، لكنه خلاف المشهور .
هذا رد من نورالدين المالكي:
http://www.alrad.net/hiwar/olama/majlisi/m09.htm
أقول :
لقد حث النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يريد الزواج بالبحث عن امرأة صاحبة دين وخلق، فكما أن الزوج يبحث عن امرأة سليمة من العيوب الخَلْقِيَّة والأمراض العضوية كمرض السرطان مثلاً، فكذلك ينبغي أن يبحث عن صاحبة الدين والخلق.
قال تعالى: ((الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ)) [النور:3].
ولو تزوج الرجل امرأة صالحة، ثم ارتدت عن الإسلام، لوجب عليه طلاقها، وكذا إن زنت والعياذ بالله، وأما سائر المعاصي فلا يسلم منها أحد، ومن تابَ تاب الله عليه، ومن المحزن أن نفترض لأنفسنا الزواج من امرأة كفؤ ومن بيت كريم، وفي المقابل ننسب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الزواج من امرأة منافقة أو كافرة أو رأسٍ في الفتنة، ويَعلم ذلك من حالها، ثم يبقيها معه حتى يموت، وكأننا ننزه أنفسنا عما لا ننزه عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بل وما لا ننزه عنه ربنا سبحانه وتعالى حيث رضيها لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم؟!
ألا يحق لنا بعد ذلك أن نقول: إن الطعن في بعض زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم طعن فيه؟!!
لقد خَيَّر الله نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم بين اختيار الآخرة والبقاء مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبين اختيار الدنيا ومفارقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة؛ لذا لم يطلّق النبي صلى الله عليه وآله وسلم أحداً منهن، قال سبحانه: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً [28] وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً)) [الأحزاب:29].
ولو لم يحصل مقتضى هذا التخيير لكان عبثاً، والله سبحانه وتعالى منزه عن ذلك، فأبقاهن النبي صلى الله عليه وآله وسلم معه إلى أن مات عليه الصلاة والسلام، فبقائهن دليل على أنهن أردن الله ورسوله والدار الآخرة كما ذكر القران الكريم، ودليل عظم إيمانهن ونصرتهن للنبي عليه السلام لا كما قال المجلسي أن النبي أبقى عائشة عليها السلام فقط لجمالها.



 أمهات المؤمنين وليس الزنادقة ولا المشركين :
قال الله وجل الله :
" النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ... "


أزواج النبي صلى الله عليه واله وسلم أبد " في الدنيا والآخرة :
قال الله وجل الله :
" .. وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللهِ عَظِيماً "

فحرم الله نكاحهن أبدا لأنهن أزواجه أبدا في الدنيا والآخرة 


روى الإمام البخاري رحمه الله تعالى :
حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة عن الحكم سمعت أبا وائل قال : لما بعث علي عمارا والحسن إلى الكوفة ليستنفرهم خطب عمار فقال 
إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة
ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .

صحيح البخاري . كتاب فضائل الصحابة . باب فضل عائشة رضي الله عنها ج 6 / ص 2601


http://library.islamweb.net/newlibra..._no=52&ID=6849


وروى الترمذي رحمه الله تعالى :
حدثنا بندار ، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدى ، أخبرنا أبو بكر بن عياش عن أبى حصين ، عن عبد الله بن زياد الاسدي قال : سمعت عمار بن ياسر يقول : " هي زوجته في الدنيا والآخرة يعنى عائشة " هذا 
حديث حسن صحيح .

سنن الترمذي ج 5 / ص 365


http://www.yasoob.org/books/htm1/m014/15/no1530.html


وروى أبو يعلى الموصلي في مسنده :
حَدَّثَنَا الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، قَالَ : لَمَّا بَعَثَ عَلِيٌّ عَمَّارًا ، وَالْحَسَنَ إِلَى الْكُوفَةَ لِيَسْتَنْفِرَهُمْ ، خَطَبَ عَمَّارٌ ، فَقَالَ :
أَمَا إِنِّي لأَعْلَمُ أَنَّهَا زَوْجَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ،يَعْنِي عَائِشَةَ 

مسند أبي يعلى ج 3 / ص 210


http://www.yasoob.org/books/htm1/m015/17/no1742.html


إنَّهُ لَيُهَوِّنُ عليَّ المَوْتَ أنْ أُرِيتُكِ زَوْجَتِي في الجنةِ يعني عائشةَ


الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2867
خلاصة حكم المحدث: حسن بجموع الطرق


http://www.dorar.net/h/4504b5d3eb6ff1cc7a4b0bf6fc2223c9


عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها - : أنَّ جبريلَ جاء بصورتها في خرقةِ حريرٍ خضراءَ إلى النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، فقال :
هذه زوجتُك في الدنيا والآخرةِ .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 6142
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


أنَّ جبريلَ جاءَ بصورتِها في خِرقةِ حريرٍ خضراءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ 
هذِه زوجتُك في الدُّنيا والآخرَةِ

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3880
خلاصة حكم المحدث: صحيح


وروى الحاكم في مستدركه :
حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا اسمعيل بن اسحاق القاضى ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا الحسن بن ابى جعفر ثنا ثابت عن انس رضى الله عنه ان النبي صلى الله عليه وآله طلق حفصة تطليقة فاتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فقال يا محمد طلقت حفصة وهى صوامة قوامة

وهى زوجتك في الجنة فراجعها .


المستدرك ج 4 / ص 15


http://www.yasoob.org/books/htm1/m014/15/no1542.html


(حدثنا) الشيخ أبو بكر بن اسحاق ثنا عبد الله بن احمد بن حنبل ثنا محمد بن ابان الواسطي ثنا أبو شهاب الحناط ثنا عمرو بن قيس وسفيان الثوري عن ابي اسحاق عن عمرو بن غالب ان رجلا نال من عائشة رضى الله عنها عند علي رضى الله عنه فقال له عمار بن ياسر
اسكت مقبوحا منبوحا أتوذى حبيبة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه 
المستدرك ج 3 / ص 393


http://www.yasoob.org/books/htm1/m014/15/no1541.html


العجيب الغريب أن المعصوم في دين الإمامية يقر أن أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الجنة :

قال علي بن إبراهيم القمي :
ابي عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال جاء جبرئيل وميكائيل واسرافيل بالبراق إلى رسول الله صلى الله عليه وآله ..
الى أن قال :
ثم خرجت فانقاد لي نهران نهر يسمى الكوثر، ونهر يسمى الرحمة فشربت من الكوثر واغتسلت من الرحمة ثم انقادا لي جميعا 
حتى دخلت الجنة فإذا على حافتيها بيوتي وبيوت ازواجي 
وإذا ترابها كالمسك .. أهـ

تفسير القمي علي بن ابراهيم القمي ج 2 ص 10


http://www.yasoob.org/books/htm1/m016/20/no2008.html

وللفائدة :
هذه رواية رافضية صحيحة في كتاب تفسير القمي الذي يقول عنه الخوئي :

ولذا نحكم بوثاقة جميع مشايخ علي بن إبراهيم الذين روى عنهم في تفسيره مع انتهاء السند إلى أحد المعصومين عليهم السلام. 

ج1 ص 49 

http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2359.html



رضي الله عن أمهات المؤمنين أزواج النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الدنيا والاخرة ولو كرهت الزنادقة الطاعنون في عرض المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .